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The concern of this study is to undertake a review of some recent theologies of Religious Life to ascertain what they say about the theology of Religious Life, how they use the term ‘the consecrated life,’ and how they read baptism as the originating consecration for all Christians. In a context where the term ‘consecration’ is used we are obliged to pay close attention to the sacraments of the Church and its ritual celebrations, particularly in this case, the Rite of Religious Profession and to note clearly the nuances that they place before us.
There are four major considerations in this study. The first is to consider how best to express Religious Life anthropologically. Secondly there is need to explore the evolution of the theology of Religious Life since Vatican II up to and including the papal exhortation Vita Consecrata of 1996. Having then set out the main lines of thought in this period of relatively rich and diverse reflections, we will turn our attention to two theologies of Religious Life published in the year 2000 to ascertain how they have handled the various options that were open to them. In light of these recent reflections we shall consider two particular issues. First, what is the current understanding of Baptism in relation to the language of Religious Life as the consecrated life? Second we will engage the Rite of Religious Profession to consider if the theology we have discussed is found within the rite.
Este estudio se propone pasar revista a algunas teologías recientes de la Vida Religiosa para verificar qué es lo que dicen de su teología, cómo usan el término “vida consagrada”, y cómo interpretan el bautismo como la consagración originaria para todos los cristianos. En un contexto en el que se usa el término “consagración”, hay que prestar una gran atención a los sacramentos de la Iglesia y a sus celebraciones rituales, particularmente en este caso al Rito de la Profesión Religiosa, y notar claramente los matices que aparecen ante nosotros.
Hay cuatro temas fundamentales en este estudio. El primero es cómo expresar de la mejor manera posible la Vida Religiosa desde el punto de vista antropológico. El segundo explora la evolución de la teología de la Vida Religiosa desde el Vaticano II hasta la fecha, incluyendo la exhortación papal Vita Consecrata de 1996. Una vez presentadas las líneas principales de pensamiento en este período relativamente rico y diverso en reflexiones, fijaremos la atención en dos teologías de la Vida Religiosa publicadas en el año 2000 para verificar cómo tratan las diversas opciones que tenían ante sí. A la luz de estas reflexiones recientes, consideraremos dos cuestiones particulares. La primera: ¿Cuál es la comprensión corriente del Bautismo en relación con el lenguaje de la Vida Religiosa como vida consagrada? La Segunda se ocupará del Rito de la Profesión Religiosa para ver si la teología que hemos discutido está presente en el mismo. 
L’objectif de cette étude est de passer en revue les récentes théologies de la Vie Religieuse pour y déceler ce qu’elles disent sur le théologie de la Vie Religieuse, comment elle utilisent l’expression « la vie consacrée », et comment elle comprennent le baptême comme la consécration originaire de tout chrétien. Dans un contexte où le terme « consécration » est utilisé, il nous faut prêter attention aux sacrements de l’Eglise et leur célébrations rituelles, et particulièrement, au Rite de la Profession Religieuse afin de mettre en évidence les nuances qui s’imposent.
On note quatre considérations importantes dans cette étude. La première est l’exigence d’une meilleur expression anthropologique de la Vie Religieuse. La deuxième est la nécessité d’explorer l’évolution de la théologie de la Vie Religieuse depuis Vatican II en prenant en compte l’exhortation Vita Consecrata de 1996.
Après avoir relever les grandes lignes de la pensée dans cette période riche de diverses réflexions, nous nous attarderons sur deux théologies de la Vie Religieuse publiées en l’an 2000 pour saisir comment elles ont fait face aux différentes options qui se présentaient à elles. A la lumière de ces récentes réflexions nous considérerons deux questions particulières. D’abord quelle est la compréhension du baptême en relation avec le langage de la Vie religieuse comme vie consacrée ? Ensuite nous analyserons le Rite de la Profession Religieuse pour voir si la théologie à peine discutée s’y trouve. 
Questo studio si propone di passare in rassegna alcune recenti teologie della Vita Religiosa per verificare quel che dicono della sua teologia, come usano il termine “vita consacrata” e come interpretano il battesimo in quanto consacrazione originaria per tutti i cristiani. In un contesto in cui si usa il termine “consacrazione”, si deve porre molta attenzione ai sacramenti della Chiesa e alle loro celebrazioni rituali, in questo caso specialmemte al Rito della Professione Religiosa, e notare chiaramente le sfumature che appaiono davanti a noi
In questo studio ci sono quattro temi fondamentali. Il primo è come esprimemere nel modo migliore la Vita Religiosa dal punto di vista antropologico. Il secondo esplora l’evoluzione della teologia della Vita Religiosa dal Vaticano II ai nostri giorni, inclusa anche l’esortazione papale Vita Consecrata del 1996. Una volta presentate le linee principali del pensiero in questo periodo relativamente ricco e differenziato nelle riflessioni, porteremo l’attenzione su due teologie della Vita religiosa pubblicate nell’anno 2000 per vedere come trattano le diverse opzioni che avevano davanti a sé. Alla luce di queste riflessioni recenti, considereremo due questioni particolari. La prima: qual è la comprensione corrente del Battesimo in relazione con il linguaggio della Vita Religiosa come vita consacrata; La seconda si occuperà del Rito della Professione Religiosa per vedere se la teologia di cui abbiamo discorso è presente nel medesimo. 
2 - 6 - 2005 | 