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Escrito por 
Luis Casalá reside en Chile desde hace dos años y es Maestros de Novicios del Noviciado Latinoamericano dependiente de CLAMAR. También es profesor de Teología de los Votos en el Centro de Estudios de la Conferencia de Religiosos de Chile.
Preocupado, como todos nosotros, sobre el tema de la perseverancia y la fidelidad, nos acerca estas reflexiones que intentan responder a preguntas como estas:
• ¿Cómo formar para la perseverancia?
• ¿Qué sucede que da la impresión de que hoy no vale la pena “dar y mantenerse fiel a la palabra dada”; que da lo mismo decir y hacer una cosa hoy, y mañana des-decir y des-hacer casi sin necesidad de justificarse ante los demás ni ante sí mismo; que lo que hoy prometo no me obliga y compromete más que mientras me parezca, o me convenga o tenga ganas, o lo sienta…?
• ¿Hasta dónde es legítimo “sufrir” y aguantar, y decir NO a demandas e impulsos interiores y exteriores que nos inclinan a hacer lo más fácil, a buscar gratificaciones, a descansar, a emprender nuevos caminos o a salir de la rutina…? ¿Tendremos fuerzas para remar tantas veces contracorriente; para “renunciar” (en el mejor sentido de la palabra) a muchos deseos que siguen existiendo en el fondo de nuestro corazón?
• ¿Dónde radica la razón última por la que hay que permanecer fiel a la palabra dada para siempre? ¿No suena esto muy pretencioso? ¿Cómo saber que no nos equivocamos cuando hicimos nuestros votos, cuando nos lanzamos tras un ideal? ¿Cómo estar seguros de que no habíamos “idealizado” nuestras propias posibilidades de responder; que no nos equivocamos creyéndonos libres para hacer un compromiso, cuando en realidad no lo éramos?
• ¿Por qué perseverar “hasta el final” y ser fiel a un compromiso cuando aparecen otras alternativas “mejores”, más satisfactorias, gratificantes, atractivas…, cuando tanto nosotr@s como las circunstancias en las que hicimos el compromiso han cambiado?
• ¿Cuál es, en definitiva, la razón de mi propia fidelidad?
• ¿Cómo generar en nuestra VC y en cada comunidad las condiciones que favorezcan una fidelidad gozosa y creativa?
Luis Casala has been living in Chile for the past two years and is Master of Novices in the Latin American novitiate which is the responsibility of CLAMAR (Conferenza Latinoamericana Marianista, the Latin American Marianist Conference). He is also teacher of the theology of the vows at the Study Center of the Conference of Religious of Chile.
Concerned as we all are, about perseverance and fidelity he leads us into this reflection which tries to respond to questions such as:
• How can we form people for perseverance?
• Why is there the impression that today it is not worth the trouble to “give one’s word and remain faithful to it” that is the same as saying and doing one thing today and tomorrow retracting what we said and undoing what we did without any need to justify it either to others or to ourselves, that what I promise today does not obligate or commit me more than what it seems to me, or what suits me, or I want, or feel like…?
• Up to what point is it legitimate to “endure” and put up with and say NO to requests and impulses, both interior and exterior, that push us to do the easier thing, to seek gratification, to rest, to undertake new ways/things or to get outside of the everyday…?
• Do we have strength to row up stream against the current, many times; to “renounce” (in the best sense of the word) many desires that continue to exist in the depths of our hearts?
• Where does one find the ultimate reason for which it is necessary to remain faithful to one’s word given forever?
• Doesn’t this sound very pretentious?
• How can we know that we have not made a mistake when we made our vows, when we have been following an ideal?
• How to be sure that we had not idealized our real ability to respond; that we did not make a mistake believing ourselves free to take on a commitment when in reality we were not?
• Why persevere “until the end” being faithful to a commitment when other “better” alternatives arise which appear more satisfying, more gratifying, attractive…when we as well as the circumstances in which we made the commitment have changed?
• What is, finally, the reason for my own faithfulness?
• How to generate in our consecrated life in every community the conditions which favour a joyous and creative fidelity? 
Luis Casala réside au Chili depuis deux ans et est Maître des novices au Noviciat de l’Amérique Latine qui dépend de la CLAMAR (Conférence marianiste Latino-américaine). Il est aussi professeur de théologie des vœux au Centre des Etudes de la Conférence des Religieux du Chili.
Comme chacun de nous, il s’intéresse au thème de la persévérance et de la fidélité. Il nous introduit dans ces réflexions qui tentent de répondre à des questions comme celles-ci :
Comment former à la persévérance?
Pourquoi cette impression qu’il ne vaut pas la peine aujourd’hui de “donner sa parole et de s’y tenir”; qu’il est égal de dire et faire une chose aujourd’hui et se contredire, faire le contraire le lendemain sans aucune nécessité de se justifier devant les autres et devant soi-même; que ce que je promets aujourd’hui ne m’oblige pas et ne m’engage pas plus que ce qui me semble, me convient, ce que je sens ou ce dont j’ai envie.
Jusqu’à quel point il est légitime “souffrir” et supporter, et dire Non aux sollicitations et impulsions intérieures et extérieures qui nous poussent à faire ce qui est plus facile, à chercher des gratifications, à se reposer, à entreprendre de nouveaux chemins ou à sortir du quotidien…? Aurons-nous souvent à ramer à contre courant, pour “renoncer” (au sens propre du terme) à tant de désirs qui continuent d’exister au fond de notre cœur? Quelle est la raison fondamentale pour laquelle il faut rester fidèle (pour toujours) à la parole donnée? N’est-ce pas là une prétention? Comment savoir que nous ne nous sommes pas trompés quand nous avons prononcé nos vœux, quand nous avons poursuivi un idéal? Comment être sûr que nous n’avions pas “idéalisé” nos propres possibilités à répondre; que nous ne nous ne nous sommes pas trompés quand nous nous sommes crus libres pour assumer un engagement alors qu’en réalité ce n’était pas le cas.
Pourquoi persévérer “jusqu’à la fin” et être fidèle à un engagement quand apparaissent d’autres alternatives “meilleures”, plus satisfaisantes, gratifiante, attirantes …,, quand nous avons changé et les circonstances dans lesquelles nous nous étions engagés ont aussi changé?
Quelle est, en définitive, la raison de ma propre fidélité?
Comment créer dans notre vie et dans chaque communauté les conditions qui favorisent une fidélité joyeuse et créative? 
Luis Casala risiede in Cile da due anni ed è Maestro dei Novizi nel Noviziato Latinoamericano che dipende dalla CLAMAR (Conferenza Latinoamericana Marianista). E’ anche professore di Teologia dei Voti al Centro Studi della Conferenza dei Religiosi del Cile.
Preoccupato, come tutti noi, del tema della perseveranza e della fedeltà, ci introduce in queste riflessioni che cercano di rispondere a domande come queste:
Come formare alla perseveranza?
Perché c’è l’impressione che oggi non vale la pena “ dare la propria parola e mantenersi fedele a questa” che è uguale a dire e fare una cosa oggi, e domani disdire e disfare quasi senza necessità di giustificarsi dinanzi agli altri e a se stessi; che quello che oggi prometto non mi obblighi e comprometta più di quanto mi possa sembrare o mi convenga o ne abbia voglia o lo senta…?
Fino a che punto è legittimo “soffrire” e sopportare, e dire NO a richieste e impulsi interiori e esterni che ci spingono a fare la cosa più facile, a cercare gratificazioni, a riposare, a intraprendere nuovi cammini o a uscire dal quotidiani…? Avremo forze per remare tante volte controcorrente; per “rinunziare” (nel significato migliore della parola) a tanti desideri che continuano ad esistere nel fondo del nostro cuore?
Dove trova fondamento la ragione ultima per la quale si deve rimanere fedeli alla parola data per sempre? Non suona questo molto pretenzioso? Come sapere che non abbiamo sbagliato quando pronunciammo i nostri voti, quando siamo corsi dietro ad un ideale? Come essere sicuri che non avevamo “idealizzato” le nostre proprie possibilità di rispondere; che non ci sbagliavamo credendoci liberi di assumere un impegno, quando in realtà non lo eravamo?
Perchè perseverare “fino alla fine” ed essere fedeli a un impegno quando compaiono altre alternative “migliori”, più soddisfacenti, gratificanti, attraenti…, quando tanto noi come le circostanze nelle quali assumemmo l’impegno sono cambiate?
Qual è , in definitiva, la ragione della mia propria fedeltà?
Come generare nella nostra vita consacrata in ogni comunità le condizioni che favoriscano una fedeltà gioiosa e creativa? 
2 - 6 - 2005 | 