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Este artículo tiene como objetivo profundizar en las mutuas relaciones que existen entre “formación” y “comunidad”. Partiendo de que la formación nos dispone y capacita para integrarnos en una “comunidad de vida”, y que la “comunidad de vida” es un ámbito privilegiado de formación.
También me propongo como objetivo describir algunas herramientas, instrumentos, que son muy aptas para formar para la “vida fraterna” y para vivir una auténtica vida de fraternidad, inspirada en la “espiritualidad de comunión”.
Por tanto no se deben buscar en este escrito “teorías” sobre la Vida comunitaria, ni diagnósticos sobre las dificultades que hoy enfrentamos para vivirla. Muchas de esas cosas se encontrarán, y muy bien dichas, en la Circular N° 12 de David Fleming. No se trata de repetir.
Los destinatarios son, especialmente, los formadores y animadores de comunidades. Pero puede ser útil a cualquier hermano que se sienta llamado a examinar y profundizar su propia vivencia de la fraternidad. Todos estamos en formación permanente, y “hacerse hermano” es un proceso que dura toda la vida.
This article is meant to deepen the reciprocal relationship which exists between “formation” and “community.” It starts from the fact that formation disposes us and makes us capable of becoming part of a “community of life” and that a “community of life” is an environment particularly important for formation.
I plan as well to describe several means or instruments which are well-adapted for formation for community life” and for living an authentic community life, inspired by the “spirituality of communion.”
Therefore, it will not be possible to look for “theories “ about community life in this work, nor diagnoses of the difficulties that we have to face today in living in community. Many of these can be found, and very well expressed, in circular no. 12 of Fr. David J. Fleming. I do not want to repeat them.
This work is intended especially for formators and leaders of communities. But it can be useful for any brother who feels called to deepen his own way of living brotherhood. We are all in formation which is ongoing, and “making ourselves a brother” is a process which lasts a life-time. 
Cet article se propose d’approfondire les relations réciproques qui existent entre “formation” et “communauté”. Il part du fait que la formation nous dispose, nous rend capables de nous intégrer dans une “communauté de vie”, et du fait que la “communauté de vie” est le lieu prévilégié de la foramtion.
Je me donne aussi comme objectif de décrire certains moyens, instruments, qui aident à former pour la “vie fraternelle” et pour vivre une authentique vie de fraternité, inspriée par “la spiritualité commune.”
C’est pourquoi il ne faut pas chercher dans cet écrit des théories sur la Vie communautaire, ni les diagnostiques des difficultés que nous devons affronter aujourd’hui pour vivre la vie communautaire. Nombres de ses éléments peuvent être trouvés dans la Circulaire n° 12 du Père David J. Fleming. Je ne souhaite dont pas les repéter ici.
Les destinataires sont spécialement les formateurs et les animateurs de communauté. Mais il peut être aussi utile à tout religieux qui se sent appelé à approfondire sa propre manière de vivre la fraternité. Nous sommes tous en formation permanente et “être frère” est un processus
qui dure toute la vie. 
Questo articolo si prefigge di approfondire le relazioni reciproche che ci sono tra la “formazione” e la “comunità”. Partendo dal fatto che la formazione ci dispone, ci rende capaci di integrarci in una “comunità di vita” , e che la “comunità di vita”è un ambito privilegiato di formazione.
Mi prefiggo anche l’obiettivo di descrivere alcuni mezzi, strumenti, che sono molto adatti a formare per la “vita fraterna” e per vivere un’autentica vita di fraternità, ispirata alla “spiritualità di comunione”.
Perciò non si debbono cercare in questo scritto “teorie” sulla Vita comunitaria, né diagnosi delle difficoltà che oggi dobbiamo affrontare per viverla. Molte di queste cose si trovano, e molto ben dette, nella Circolare n° 12 di p. David J. Fleming. Non le voglio ripetere.
I destinatari sono specialmente i formatori e gli animatori di comunità. Ma può essere utile a qualsiasi fratello che si senta chiamato ad approfondire il proprio modo di vivere la fraternità. Siamo tutti in formazione permanente, e “farci fratello” è un processo che dura tutta la vita. 
5 - 12 - 2004 | 