; ?>.jpg)
Escrito por 
Hablar de dinámica comunitaria implica referirse a las diversas dimensiones que la conforman: la organización externa y cotidiana de la vida de una comunidad (“dinámica externa”), el entramado de relaciones interpersonales y grupales (“dinámica interpersonal”), las experiencias individuales vinculares básicas con sus proyecciones y transferencias (“dinámica personal”), y la estructura latente que subyace a la estructura manifiesta de todo grupo humano (“dinámica comunitaria inconsciente”).
Algunos conceptos de la Psicología Social de Pichon Riviere (ansiedades básicas, roles y vectores grupales), del paradigma sistémico (características y leyes de los sistemas sociales) y la propuesta del camino psico-espiritual del eneagrama (crecimiento personal y complementariedad comunitaria), pueden ayudarnos a comprender lo “dinámico de la dinámica”.
Aunque no sea posible una lectura exhaustiva de la dinámica comunitaria marianista, ya que metodológicamente implicaría un proceso comunitario, se pueden enumerar algunos indicadores que permiten ejemplificar cómo nuestra dinámica comunitaria cotidiana está traspasada de tantos elementos que la hacen una realidad compleja, una entidad sistémica, un organismo social viviente.
El desafío comienza reconociendo la propia realidad humana de la dinámica comunitaria. A partir de allí las pistas para el crecimiento se ordenan en torno a tres pasos: Crecer en el conocimiento y en la conciencia de nuestra dinámica comunitaria, decidirnos a trabajarla y animarnos a asumirla.
En tiempos de refundación, los desafíos que nos presenta la dinámica comunitaria, se convierten en camino hacia el modelo vincular fraterno.
El amor fraterno, principio unificador de la dinámica comunitaria, y punto de encuentro entre su dinamismo psicosocial y su identidad espiritual, nos anima y desafía como don y tarea.
To talk of a community dynamic implies a reference to the different dimensions that form it: the external, daily organization of the life of a community (“external dynamic”); the web of interpersonal and group relationships (“interpersonal dynamic”); the personal experiences pulled together by their projections and transferences (“personal dynamic”); and the latent structure which underlies the visible structure of every human group (“unconscious community dynamic”).
Some concepts of the social psychology of Pichon Riviere (basic anxieties, roles, and group vectors) and the suggested psycho-spiritual growth proposed by the Enneagram (spiritual growth and complementarity within the community) can help us understand the “dynamic of the dynamic.”
Nonetheless, it would not be possible to get a complete understanding of the community dynamic because methodologically it would imply a community process. It would otherwise be possible to isolate some indicators which allow us to lay out a description of how our daily dynamic touches many elements which make up one complex reality, one systemic reality, a living social organism.
The challenge begins with recognizing the true human reality of the community dynamic. Starting from that point the pathway for growth is organized around three aspects: growing in knowledge and consciousness of our community dynamic, deciding to work at it, and beginning to take up the task.
In a time of refoundation, the challenges which the community dynamic gives us lead in the direction of a model of community bonding.
Fraternal charity, unifying principle of the community dynamic and the meeting point of its psychosocial dynamism with its spiritual identity, enlivens us and challenges us as gift and as duty. 
Parler de dynamique communautaire comporte une référence à diverses dimensions qui la conforment : l’organisation externe et quotidienne de la vie d’une communauté ( dynamique externe ), le trame des relations interpersonnelles et de groupe ( dynamique interpersonnelle ), les expériences personnelles liées à la base avec ses interdictions et transferts ( dynamique personnelle ), et la structure latente qui est sous la structure, manifeste chaque groupe humain ( dynamique communautaire inconsciente ).
Quelques concepts de la psychologie sociale de Pichon Riviere ( anxiétés fondamentales, rôles et vecteurs de groupe ), du paradigme systématique ( caractéristiques et lois des systèmes sociales ) et la réponse du chemin psyco-spirituel de l’enneagramme ( croissance spirituelle et complémentarité communautaire ), peuvent nous aider à comprendre le dynamique de la dynamique.
Bien qu’il ne soit pas possible une lecture exhaustive de la dynamique communautaire, parce que méthodologiquement cela impliquerait un processus communautaire, s’ils peuvent toutefois individualiser quelques indicateurs qui permettent d’expliquer quelques exemples comme notre dynamique quotidienne est à traverser par tant d’éléments qui rendent une réalité complexe, une réalité systématique, un organisme sociale vivant.
Le fi a commencé avec la reconnaissance vraie et la réalité humaine propre de la dynamique communautaire. En partant de là, les pistes pour la croissance s’ordonnent autour de trois passages : croître dans la connaissance et dans la conscience de notre dynamique communautaire, en nous décidant à la travailler et à nous animer à l’assumer.
En temps de refondation , les défis que nous présente la dynamique communautaire se convertissent en chemin vers le modèle de l’engagement fraternel.
L’amour fraternel, principe unificateur de la dynamique communautaire et point de rencontre de son dynamisme psychosocial avec son identité spirituelle, nous anime et nous défi comme don et comme tâche. 
Parlare di dinamica comunitaria comporta un riferimento alle diverse dimensioni che la conformano: l’organizzazione esterna e quotidiana della vita di una comunità (“dinamica esterna”), la trama delle relazioni interpersonali e di gruppo (“dinamica interpersonale”), le esperienze personali legate alla base con le sue proiezioni e trasferimenti (“dinamica personale”), e la struttura latente che sta sotto la struttura manifesta di ogni gruppo umano (“dinamica comunitaria inconscia).
Alcuni concetti della Psicologia Sociale di Pichon Riviere (ansie basilari, ruoli e vettori di gruppo), del paradigma sistemico (caratteristiche e leggi dei sistemi sociali) e la proposta del cammino psico-spirituale dell’enneagramma (crescita spirituale e complementarità comunitaria), possono aiurarci a capire il “dinamico della dinamica”.
Benché non sia possibile una lettura esaustiva della dinamica comunitaria, perché metodologicamente implicherebbe un processo comunitario, si possono tuttavia individuare alcuni indicatori che permettono di esemplificare come la nostra dinamica quotidiana è attraversata da tanti elementi che la rendono una realtà complessa, una realtà sistemica, un organismo sociale vivente.
La sfida ha inizio col riconoscere la vera e propria realtà umana della dinamica comunitaria. Partendo da lì, le piste per la crescita si ordinano intorno a tre passi: crescere nella conoscenza e nella coscienza della nostra dinamica comunitaria, deciderci a lavorarla e animarci ad assumerla.
In tempo di rifondazione, le sfide che ci presenta la dinamica comunitaria si convertono in cammino verso il modello vincolare fraterno.
L’amore fraterno, principio unificatore della dinamica comunitaria e punto d’incontro del suo dinamismo psicisociale con la sua identità spirituale, ci anima e ci sfida come dono e come compito. 
5 - 12 - 2004 | 