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Sin duda, la bibliografía sobre los efectos de la postmodernidad y la globalización en la tarea evangelizadora de la Iglesia resulta más que abundante, debido a la fuerte repercusión que estos fenómenos sociales y culturales tienen en nuestros días. Sin embargo, tenemos necesidad de releer la situación presente desde la realidad marianista y con la mirada puesta en los recursos con que contamos. Esta es la pretensión del autor en la colaboración que nuestra revista publica ahora, y que no es sino la conclusión del amplio estudio sobre Las opciones pastorales del Padre Chaminade que sacamos a la luz en el primer fascículo de Mundo Marianista.
La lectura pausada de la reflexión de Javier Nicolay nos proporciona una buena síntesis de la cultura postmoderna y globalizada con sus manifestaciones y falsas vías de escape; en un segundo momento nos invita a vivir las dificultades que este tiempo nos presenta en clave de retos para una pastoral que tras la ruptura del marco tradicional de Iglesia de cristiandad, ha de superar el primer postconcilio y adoptar un nuevo lenguaje. Por último, acudiendo a la fuente de nuestra identidad carismática, nos ofrece las líneas fundamentales para una pastoral marianista en la postmodernidad desde el marco simbólico de las Bodas de Caná. Una propuesta que, como nos recuerda el autor, está apoyada en la experiencia pastoral de dos siglos de evangelización marianista que nos permiten afrontar el encuentro con el hombre y la mujer de hoy con confianza y fidelidad creativa.
Without a doubt the bibliography on the effects of post-modernity and globalization in the Church’s work of evangelization is more than abundant because of the strong repercussions that these social and cultural phenomena have at the present time. Nevertheless we need to reconsider the present situation in the light of our Marianist reality and in relation to the resources on which we can count. This is the assumption of the author in the article which we are now presenting and which is nothing other than the conclusion of his larger study on Fr. Chaminade’s pastoral options which we published in the first fascicle of Mundo Marianista.
A careful reading of Javier Nicolay’s reflection provides us with a good synthesis of our post-modern and “globalized” culture with its manifestations and false ways forward. It invites us then to live out the difficulties that these times present to us as challenges for pastoral activity which, beyond the breakdown of the traditional Christian framework of the Church, needs to go beyond the first post-conciliar period and adopt a new language. Finally, drawing on the source of the identity of our charism, he offers us the fundamental lines of Marianist apostolic activity in the post-modern era, beginning with the symbolic framework of the marriage feast of Cana. A proposal that, as the author recalls, is based on the pastoral experience of the centuries of Marianist evangelization that allow us to face the men and women of today with confidence and creative fidelity. 
Sans aucun doute, la biographie sur les effets de la postmodernité et sur la globalisation dans le travail d’évangélisation de l’Eglise est plus qu’abondante, à cause de la forte répercussion que ces phénomènes sociaux et culturels exercent sur ce monde. Toute fois, nous avons besoin de relire la situation présente en partant de la réalité marianiste et sur la base des ressources sur lesquelles nous pouvons compter. C’est la prétention de l’auteur dans l’article que notre revue présente maintenant, et qui n’est autre que la conclusion d’une large étude sur Les options pastorales du Père Chaminade que nous publions dans le premier fascicule de Monde Marianiste.
La lecture attentive de la réflexion de Nicolay nous fournit une bonne synthèse de la culture postmoderne et globalisée avec ses manifestations et fausses voies de sortie ; puis, elle nous invite à vivre les difficultés que ce temps nous présente comme défis pour une pastorale qui, au-delà de la rupture du cadre du christianisme traditionnel de l’Eglise, doit dépasser le premier post concile et adopter un nouveau langage. Enfin, en puisant à la source de l’identité de notre charisme, elle nous offre les lignes fondamentales d’une pastorale marianiste dans la postmodernité en partant du cadre symbolique des Noces de Cana. Une proposition qui, comme rappelle l’auteur, se base sur l’expérience pastorale des siècles d’évangélisation marianiste qui nous permettent d’affronter la rencontre avec l’homme et la femme d’aujourd’hui avec une confiance et une fidélité créative. 
Senza dubbio, la bibliografia sugli effetti della postmodernità e sulla globalizzazione nel lavoro di evangelizzazione della Chiesa è più che abbondante, a causa della forte ripercussione che questi fenomeni sociali e culturali esercitano in questo momento. Tuttavia abbiamo bisogno di rileggere la situazione presente partendo dalla realtà marianista e in base alle risorse su cui possiamo contare. Questa è la pretesa dell’autore nell’articolo che la nostra rivista ora presenta, e che non è altro che la conclusione di un ampio studio su Le opzioni pastorali del Padre Chaminade che pubblichiamo nel primo fascicolo di Mundo Marianista.
La lettura attenta della riflessione di Javier Nicolay ci fornisce una buona sintesi della cultura postmoderna e globalizzata con le sue manifestazioni e false vie d’uscita; ci invita poi a vivere le difficoltà che questo tempo ci presenta come sfide per una pastorale che, oltre alla rottura della cornice di cristianesimo tradizionale della Chiesa, deve superare il primo postconcilio e adottare un nuovo linguaggio. Infine, attingendo alla fonte dell’identità del nostro carisma, ci offre le linee fondamentali di una pastorale marianista nella postmodernità partendo dalla cornice simbolica delle Nozze di Cana,. Una proposta che, come ricorda l’autore, si basa sull’esperienza pastorale dei secoli di evangelizzazione marianista che ci permettono di affrontare l’incontro con l’uomo e la donna di oggi con fiducia e fedeltà creativa. 
6 - 9 - 2003 | 