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El presente estudio se centra en dos polos, alejados en el tiempo, pero unidos en el mismo impulso vital. El primer polo es un hombre del pasado: el Beato Guillermo-José Chaminade (1761-1850. El segundo polo es la Familia Marianista de hoy. Entre uno y otro polo quisiéramos en este trabajo establecer una línea de continuidad. Y lo hacemos desde el punto de vista de la Teología Pastoral o Práctica.
En el primer capítulo el autor encuadra los orígenes de la Pastoral Marianista en la historia de la Iglesia y en los avatares biográficos de Guillermo-José Chaminade. En el segundo se exploran las opciones más características – por novedosas- de la pastoral marianista en vida del Fundador. El tercer capítulo aborda, siquiera en forma sintética, el desarrollo de la pastoral marianista en el siglo que va desde la muerte de Chaminade a los años ’50 del s. XX. En el cuarto capítulo ofrece algunas claves de la renovación de la pastoral marianista desde 1950, ciñéndose a la Compañía de María (nivel general) y, dentro de ella, a la Provincia de Madrid (a la que pertenece el autor de estas líneas). Tras este análisis, que no pretende ser exhaustivo, se esbozan algunas conclusiones en forma de perspectivas de futuro.
The present study is centered on two poles, separated in time but united by the same driving force. The first pole is a man of the past: William Joseph Chaminade (1761-1850). The second pole is the Marianist Family today. In this work the author wants to establish a line of continuity between these two poles.
In the first chapter the author frames the origins of the Marianist apostolate within the history of the Church and within the vicissitudes of the life of William Joseph Chaminade. In the second chapter he explores the more characteristic choices – for the new – of the Marianist apostolate during the lifetime of the founder. The third chapter undertakes – by way of a synthesis – the development of the Marianist apostolate in the century between the death of Chaminade and the 1950’s. In the fourth chapter he offers some keys for the renewal of the Marianist apostolate from 1950 on, focussing on the Society of Mary in general and, within it, on the Province of Madrid (to which the author of these lines belongs) in particular. Within this analysis, which he does not claim to be exhaustive, he lays out some conclusions in the form of perspectives for the future. 
La présente étude tourne autour de deux pôles, éloignés dans le temps, mais unis dans le même élan vital. Le premier est un homme du passé: le Bienheureux Guillaume – Joseph Chaminade (1761 – 1850). Le secondo pôle est la Famille Marianiste d’aujourd’hui. Entre l’un et l’autre pôle nous voudrions, dans ce travail, établir une ligne de continuité. Et nous le faisons du point de vue de la Théologie Pastorale ou Pratique.
Dans le premier chapitre l’auteur encadre les origines de la Pastorale Marianiste dans l’histoire de l’Eglise et dans les avatars biographiques de Guillaume – Joseph Chaminade. Dans le second on explore les options plus caractéristiques – pour les nouvelles – de la pastorale marianiste sur la vie du Fondateur. Le troisième chapitre aborde, au moins en forme synthétique, le développement de la pastorale marianiste au siècle qui va de la mort de Chaminade aux années ‘50’ du XX° siècle. Dans le quatrième il offre quelques clés du renouvellement de la pastorale marianiste depuis 1950, en s’en tenant à la Société de Marie (niveau général) et, à l’intérieur d’elle, à la Province de Madrid (à laquelle appartient l’auteur de ces lignes). Derrière cette analyse, qui ne prétend pas être exhaustive, s’esquissent quelques conclusions en forme de perspectives d’avenir. 
Il presente studio si incentra su due poli, distanti nel tempo, ma uniti in uno stesso slancio vitale. Il primo è un uomo del passato: il Beato Guglielmo Giuseppe Chaminade (1761-1850). Il secondo è la Famiglia Marianista di oggi. Tra questi due poli si stabilisce, in questo lavoro, una linea di continuità, dal punto di vista della Teologia Pastorale o Pratica.
Nel primo capitolo, l’autore inquadra le origini della Pastorale Marianista nella storia della Chiesa e nelle vicissitudini biografiche del Beato Chaminade. Nel secondo, si esplorano le opzioni più caratteristiche – per novità – della pastorale marianista durante la vita del Fondatore. Nel terzo capitolo, si affronta, benché in forma sintetica, lo sviluppo della pastorale marianista nel secolo che va dalla morte del Beato Chaminade fino agli anni ’50 del secolo XX. Il quarto capitolo, offre alcune linee di rinnovamento della pastorale marianista dopo il 1950, riferendosi alla Società di Maria in generale e alla Provincia di Madrid, che è la Provincia dell’autore, in particolare. Oltre a questa analisi, che non pretende di essere esauriente, si tracciano alcune conclusioni in forma di prospettive per il futuro. 
6 - 4 - 2003 | 