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Ce travail se veut un début de réflexion sur la maternité de Marie. Pour éviter toute spéculation par trop intellectuelle et rejoindre les hommes dans le concret de leur quotidien, l’auteur considère la Maternité de Marie et ses conséquences «apostoliques» à partir de la condition de la femme africaine dans un contexte géographique et culturel précis:celui de l’Afrique Noire en général et notamment de la côte Ouest Africaine. Marie est connue par ces peuples avant tout sous l’aspect de sa maternité.
Este trabajo quiere ser un comienzo de reflexión sobre la maternidad de María. Para evitar toda especulación demasiado intelectual y llegar a las personas en su vida cotidiana, el autor considera la Maternidad de María y sus consecuencias “apostólicas” a partir de la condición de la mujer africana en un contexto geográfico y cultural preciso: el del Africa Negra en general y en particular la costa de Africa del Oeste. María es conocida en esos pueblos sobre todo bajo el aspecto de su maternidad. 
This work is the beginning of a reflection on the motherhood of Mary. In order to avoid too intellectual a consideration of the topic and to root readers in the concrete aspects of daily life, the author considers Mary’s motherhood and its “apostolic” consequences from the point of view of an African woman in a specific geographical and cultural context: that of Black Africa in general and particularly that of the West African coast. These people come to know Mary above all through the reality of her motherhood. 
Questo lavoro vuole avviare una riflessione sulla Maternità di Maria. Per evitare intellettualismi e per raggiungere gli uomini nel concreto del loro quotidiano, l’autore considera la Maternità di Maria e le sue conseguenze “apostoliche” a partire dalle condizioni della donna africana in un contesto geografico e culturale preciso: quello dell’Africa Nera in generale e, in particolare, della Costa Ovest Africana. Maria è conosciuta da quei popoli soprattutto sotto l’aspetto della sua maternità. 
6 - 4 - 2003 | 