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Ce travail se divise en trois parties. La première traite de la relation de l’église avec le monde postmoderne, la deuxième partie des disfonctionnements au sein de l’église
et la troisième des ajustements possibles qui peuvent se faire à l’intérieur de l’église à cause du Règne, au service duquel elle se trouve. L’église institutionnelle fait actuellement face à deux défis: le rapport harmonieux avec le monde contemporain et la réussite du pari communautaire á l’intérieur de l’église-même. Comment les articuler? Pour pouvoir négocier une bonne relation avec le monde ambiant et réussir à intégrer tous ses enfants dans la dynamique vitale de sa maison, l’église doit d’abord comprendre le monde actuel en ses mécanismes et lui ouvrir les bras.
Este trabajo se divide en tres partes. La primera trata de la relación de la Iglesia con el mundo posmoderno, la segunda parte de las disfunciones en el seno de la Iglesia y la tercera de los posibles ajustes que se pueden hacer en la Iglesia a causa del Reino, a cuyo servicio está. La Iglesia institucional hace frente a dos desafíos: la relación armoniosa con el mundo contemporáneo y el logro de la apuesta comunitaria en el interior de la propia Iglesia. ¿Cómo articular ambos desafíos? Para poder negociar una buena relación con el mundo y lograr integrar a todos sus hijos en la dinámica vital de su casa, la Iglesia debe en primer lugar comprender el mundo actual en sus mecanismos y abrirle sus brazos. 
Questo lavoro si divide in tre parti. La prima tratta della relazione della Chiesa con il mondo postmoderno, la seconda parte delle disfunzioni in seno alla Chiesa e la terza dei possibili aggiustamenti che si possono fare nella Chiesa a causa del Regno, al cui servizio essa è. La Chiesa istituzionale ha di fronte due sfide: la relazione armoniosa con il mondo contemporaneo e la realizzazione della scommessa comunitaria all’interno della Chiesa stessa. Come articolare entrambe le sfide? Per poter negoziare una buona relazione con il mondo ed ottenere di integrare tutti i suoi figli nella dinamica vitale della sua casa, la Chiesa deve in primo luogo comprendere il mondo attuale nei suoi meccanismi ed aprirgli le sue braccia. 
22 - 4 - 2009 | 