L’autrice esamina di nuovo la dottrina del P. Chaminade sull’alleanza con Maria. In essa si può trovare una novità, poiché Maria, superando l’ambito privato, del personale e dell’atemporale, è situata in una dimensione sociale, colletiva e storicamente dinamica. Ella non è vista soprattutto come un rifugio e un modello dell’anima devota, ma piuttosto come un agente attivo nel configurare a Cristo i credenti.
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La autora examina de nuevo la doctrina del P. Chaminade sobre la alianza con María. En ella se puede encontrar una novedad pues María, superando el ámbito de lo privado, de lo personal y de lo atemporal, es situada en una dimensión sociale, colectiva e históricamente dinámica. María no es vista sobre todo como un refugio y un modelo del alma devota sino más bien como un agente activo en la configuración de los creyentes con Cristo.
The author examines, once again, the doctrine of Fr. Chaminade regarding alliance with Mary. In her, one can be renewed since Mary, surpassing the boundries of what is private, personal and passing, ushers us into a dimension which is socially, collectively and historically dynamic. Mary is not seen, primarily, as a refuge or model of a devoted soul, but rather as an active agent in the formation of the believer in Christ.
L’auteur examine de nouveau la doctrine du P. Chaminade sur l’alliance avec Marie. En effet, transcendant le domaine privé, celui personnel et l’atemporel, elle est située dans une dimension sociale, collective et historique dynamique. Elle n’est pas considérée comme un refuge et un modèle de l’âme dévote, mais plutôt comme un agent actif dans la configuration des chrétiens aux Christ.