L’avenir marianiste dans une Famille Spirituelle Marianiste?

El presente ensayo es una reflexión sobre nuestras perspectivas actuales y futuras en la vida de la Iglesia. Sugiere una dirección posible: un desarrollo más decidido hacia el sentido de una familia espiritual centrada en un movimiento laical. Podemos aprender mucho de los otros movimientos eclesiales de nuestro tiempo. Chaminade parece haber sido un precursor de los fundadores de familias espirituales de nuestro tiempo. Queda por definir cuáles deben ser precisamente las relaciones entre sacerdotes, religiosos y laicos que hagan una vida de familia clásica. Con otros muchos marianistas, el autor piensa que la renovación y el desarrollo de la vida marianista del futuro estarán estrechamente ligados a nuestra capacidad de redescubrir el carisma del fundador. Eso implica el desarrollo de una familia espiritual fervorosa, que se gobierna ella misma asegurando ella misma su renovación. El desarrollo de una familia espiritual marianista exigirá un cambio de mentalidad en los religiosos marianistas. Deberán resistir a las tentaciones, incluso sutiles de dictar soluciones o de proporcionar recursos, tanto organizativos como financieros. Habrá que dejar a los laicos marianistas el espacio necesario para que puedan tratar a su manera los problemas de estructuras, de finanzas y de formación. Ellos sabrán encontrar sus propios métodos para tejer lazos a través del espacio, para organizar encuentros y congresos. El desarrollo de este nuevo tipo de familia marianista implicará necesariamente una visión misionera común. El autor recomienda una visión de la familia marianista subrayando, aparte de otros rasgos señalados por otros autores, la importancia del ecumenismo, y de un diálogo interreligioso positivo sobre la vida, la acción, la reflexión y la espiritualidad. Se muestra a favor de una visión misionera que ponga el acento sobre la inculturación y evite una dependencia excesiva respecto a los países ricos. En vez de esperar del mundo desarrollado y dominante la salud y la seguridad, la familia marianista tomará partido a favor de una diversidad cultural en la que cada elemento respetará a los otros al mismo tiempo que intenta aprender de ellos.

This essay is a reflection on our current and future prospects in the life of the Church. It suggests a possible direction: more intentional development as a spiritual family centered in a lay movement. The author suggests that we may have something important to learn from some other Church movements of the current time. Chaminade seems to have become a forerunners of the founders of today’s spiritual families. Along with many others Marianists, the author believes renewal and development of Marianist life for the future will be intimately linked to our capacity to recover this foundational charism. This will mean the development of an intense and self-governing, self-perpetuating spiritual family. The development of a Marianist spiritual family will require a change of mentality on the part of Marianist religious. The religious will have to resist any temptations, even subtle ones, to dictate solutions or provide organizational or financial resources. Lay Marianists should be given space to deal in their own way with matters of structure, finance, and formation. They will find their own best methods to link together across space, to organize meetings and congresses. The development of such a new kind of Marianist Family would necessarily involve a common missionary vision. The author opts for a Marianist Family vision that stresses ecumenism and positive interreligious dialogue of life, action, reflection and spirituality. He also pleads for a Marianist missionary vision that stresses enculturation and eschews excessive dependency on the richer nations. Instead of turning to the dominating developed world for safety and security, the Marianist Family would take a stance in favor of cultural diversity, where each component respects the others and seeks to learn from them.

Le présent essai est une réflexion sur nos perspectives actuelles et futures dans la vie de l’Eglise. Il suggère une direction possible: un développement plus résolu allant dans le sens d’une famille spirituelle centrée sur un mouvement laïc. Nous pouvons apprendre d’autres mouvements ecclésiaux de notre temps. Chaminade semble avoir été un précurseur des fondateurs des familles spirituelles de notre temps. Il reste à définir quelles doivent être précisément les relations entre prêtres, religieux et laïcs menant une vie de famille classique. Avec beaucoup d’autres marianistes, l’auteur croit que le renouvellement et le développement de la vie marianiste de l’avenir sera étroitement lié à notre capacité de retrouver le charisme fondateur. Cela implique le développement d’une famille spirituelle fervente, se gouvernant elle-même et assurant elle-même son renouvellement. Le développement d’une famille spirituelle marianiste exigera un changement de mentalité chez les religieux marianistes. Ils devront résister aux tentations, même subtiles, de dicter des solutions ou de fournir des ressources tant organisationnelles que financières. Il faudrait laisser aux laïcs marianistes l’espace nécessaire pour qu’ils puissent traiter à leur manière les problèmes de structures, de finances et de formation. Ils sauront bien trouver leurs propres méthodes pour tisser des liens par-dessus l’espace, pour organiser des rencontres et des congrès. Le développement de ce nouveau type de famille marianiste impliquera nécessairement une vision missionnaire commune. L’auteur recommande une vision de la famille marianiste soulignant l’importance de l’œcuménisme et d’un dialogue interreligieux positif sur la vie, l’action, la réflexion et la spiritualité. Il plaide aussi en faveur d’une vision missionnaire mettant l’accent sur l’inculturation et évitant une dépendance excessive à l’égard des nations riches. Au lieu d’attendre du monde développé et dominant la santé et la sécurité, la famille marianiste prendra parti pour une diversité culturelle dont chaque élément respectera les autres tout en cherchant à apprendre d’eux.




26 - 12 - 2016 | Desafíos del presente, Temas