Revista Mundo Marianista

¿Dónde vives, Señor? Vengan y vean

Enrique Barbudo, sm — Fri, 19 Feb 2010 10:44:03 +0000

¿Cómo ser discípulos de Jesús hoy? ¿Qué es lo más importante en el seguimiento de Jesús? Desde Argentina, Enrique Barbudo, SM, nos invita a vvir la experiencia de los primeros discípulos de Jesús.

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La figura de María en el Nuevo Testamento y en los documentos de la Iglesia después del Vaticano II

Eugène Koutoua Adingra, sm — Sun, 10 Jan 2010 09:39:56 +0000

Acabamos de celebrar la Navidad. Durante este tiempo hemos contemplado la figura de María con el Niño Jesús. Se puede tener la impresión de que María ya no vuelve a aparecer en el Evangelio. Este trabajo de Eugène Koutoua Adingra, marianista de Costa de Marfil, muestra la importancia de María en el misterio de Jesús y de la Iglesia. Ha sido el Vaticano II el que ha abierto esta nueva perspectiva para la Mariología.

Los papas después del concilio se han preocupado de indicar la peregrinación de fe de María como el camino que la Iglesia y todo creyente siguen en el seguimiento de Cristo. Se trata de un trabajo especializado, pero muy sugerente que supone un lector familiarizado con la Biblia y la Mariología. Su lectura nos ayuda a actualizar nuestra comprensión y a vivir el misterio de María en la vida de la Iglesia y en nuestra experiencia espiritual.

Nous venons de célébrer la Nativité. Nous y avons contemplé la figure de Marie avec l’Enfant Jésus. On pourrait avoir l’impression qu’à présent Marie n’apparaîtra plus dans l’Evangile. Ce travail de Eugène Koutoua Adingra, marianiste de Côte d’Ivoire, montre l’importance de Marie dans le mystère de Jésus et de l’Eglise.

Depuis le Concile, les Papes se sont attachés à proposer le pèlerinage de foi de Marie comme le chemin que l’Eglise et tous les croyants doivent parcourir à la suite du Christ. Il s’agit d’un travail de spécialiste, mais très suggestif, qui s’adresse à un public familiarisé avec la Bible et la Mariologie. Sa lecture nous aide à réviser notre compréhension des choses et à nous familiariser avec le mystère de Marie dans la vie de l’Eglise et dans notre propre expérience spirituelle.

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Eugène Koutoua Adingra, sm

Eugène Koutoua Adingra, sm — Fri, 08 Jan 2010 18:14:57 +0000

Nació en Marcory, Abidjan, Costa de Marfil en 1974. Profesó como religioso marianista en 1997. Estudió Filosofía en Abidján. Hizo su Teología en Roma estudiando la Teología en la Facultad del Marianum (2003-2005. Fue ordenado sacerdote en 2006. Ha hecho una Licenciatura en Teología, especialidad Mariología en la Universidad de Dayton (2007-2009). Actualmente vive en Abidján y prepara su Doctorado.

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El lugar social de los primeros marianistas

David Fleming, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:21:56 +0000

La Historia general de la Compañía de María, escrita por el P. Antonio Gascón representa una realización notable por el esfuerzo en situar la historia marianista dentro de una historia social, institucional, eclesiástica, política y económica más amplia. Para sintetizar su gran cantidad de material, Gascón usa abundantemente el término “burgués” para caracterizar el ambiente social de los primeros marianistas. Este término, sin embargo, suscita varios interrogantes críticos.

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The Social Location of early Marianists

David Fleming, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:20:38 +0000

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L’Eglise dans le monde contemporain: Quelle identité et quelle ouverture ?

Noël Dominique Akobé Kouao, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:17:31 +0000

Ce travail se divise en trois parties. La première traite de la relation de l’église avec le monde postmoderne, la deuxième partie des disfonctionnements au sein de l’église
et la troisième des ajustements possibles qui peuvent se faire à l’intérieur de l’église à cause du Règne, au service duquel elle se trouve. L’église institutionnelle fait actuellement face à deux défis: le rapport harmonieux avec le monde contemporain et la réussite du pari communautaire á l’intérieur de l’église-même. Comment les articuler? Pour pouvoir négocier une bonne relation avec le monde ambiant et réussir à intégrer tous ses enfants dans la dynamique vitale de sa maison, l’église doit d’abord comprendre le monde actuel en ses mécanismes et lui ouvrir les bras.

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María en el misterio del hombre

Francisco Sales Casanova, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:15:04 +0000

En este estudio se intenta construir una antropología cristiana a partir de la contemplación de la figura de María. Se comienza tratando la creación y la redención del hombre a partir del dogma de la Inmaculada. Es así como se ilumina el concepto de persona. La centralidad del concepto «persona» requiere un cuerpo de pensamiento que lo contenga. Éste se encuentra en el principio dialogal, descubierto en la dimensión relacional de María respecto a su Hijo, como compañera y colaboradora. De ahí resulta una antropología dinámica, que contempla al hombre como ser en devenir, no tanto por lo que es, sino por lo que está llamado a ser. La Asunción es la expresión auténtica del hombre, su misterio desvelado que es, para nosotros hoy, objeto de esperanza y horizonte hacia el cual orientar nuestra existencia.

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María, figura y realización de la Alianza

Juan Manuel Rueda, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:12:38 +0000

Una de las ideas de fondo del presente trabajo es la de mostrar cómo la alianza del Nuevo Testamento lleva a cumplimiento los diversos aspectos que están presentes en la alianza en el Antiguo Testamento. En Cristo se cumple esta realidad de comunión que es la alianza. Por su parte, la Iglesia, es decir, el nuevo pueblo de Dios, la vive en una tensión escatológica ya que comienza a participar de su realización pero camina hacia la comunión total y plena con Dios, que se sitúa a nivel escatológico. A través de los textos de la anunciación, de las bodas de Caná y del Calvario, se ve cómo María es una figura de la alianza ya que estos textos retoman elementos fundamentales que están presentes en la presentación de la alianza a lo largo del Antiguo Testamento. Más aún, María no aparece simplemente una de las figuras de la alianza, sino que es la realización de la alianza en una criatura humana ya que ella ya vive la relación íntima y total con Dios.

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La Mère du Rédempteur et la quête du salut comme paix dans l’aujourd’hui de la Côte d’Ivoire

Pierre Okouin N’dja — Wed, 22 Apr 2009 14:08:43 +0000

Pour atteindre son but, montrer le rôle de Marie dans l’œuvre de la Rédemption et dans la recherche du salut comme Paix en Côte d’Ivoire, l’auteur a opté pour la méthode à la fois descendante et ascendante. Cette méthode, dans sa première partie, part du donné révélé pour aboutir au fait culturel entendu comme réalité sociale du pays en crise, en vue de la rencontre du divin et de l’humain de laquelle découleront des propositions sotériologiques. Dans sa seconde phase, en tenant compte de la Vierge Marie, elle va consister à spiritualiser ce fait culturel en vue de l’élévation de l’homme en Jésus Christ vers Dieu pour une paix véritable. Pour ce faire, la recherche s’articule autour de trois points essentiels.
Dans un premier moment, il regardera Marie comme Mère du Rédempteur selon l’Ecriture et la foi de l’Eglise. Dans une seconde phase, il cherche la signification du rôle de Marie dans l’œuvre de la Rédemption. Dans une troisième étape, il voit la portée théologique de la Co-Rédemption de Marie dans la recherche de la Paix en Côte d’Ivoire.
Pour soutenir la paix, l’auteur croit qu’il est nécessaire une Théologie systématique, la Théologie mariale de la paix. Comme discipline théologique, avec un contenu tenant compte des réalités sociales, elle pourrait être enseignée dans les Maisons et Instituts de formation au profit des formateurs et futurs formateurs, des séminaristes et membres de Congrégation de Vie Consacrée, et des chrétiens.

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Marie dans l’art Chrétien en Afrique Noire au vingtième siècle

Lawson-Ayeku Boevi Akpo Jean-Eudes, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:04:56 +0000

Cette étude aborde la représentation de Marie dans la sculpture africaine Il faut porter une attention au contexte de l’évangélisation. L’auteur débute son travail en nous intéressant de prime abord au milieu négro-africain qui continue à accueillir Jésus et sa mère ; ce qui nous amènera à visiter le milieu géographique, et aussi nous imprégner de la culture sans oublier de nous rendre compte de la situation socio-économique. L’évangélisation avait un élément important, celui du culte marial. Il cherche à voir où en est ce culte et la réflexion en théologie mariale, pour finalement poser son regard sur les représentations de la personne de Marie essentiellement dans la sculpture.
Une mère réalise en effet un mystère, le mystère de la vie. Marie a une mission bien plus grande que celle d’une maternité biologique. Elle est appelée à coopérer pour toujours au mystère de la rédemption du genre humain. C’est pourquoi Marie dans l’art religieux en Afrique noire sera à la fois une femme noire et biblique, une femme qui continue sa mission parmi les hommes aujourd’hui. Il y a un effet d’identification. Elle a porté dans son sein et dans ses bras le Christ qu’elle a aussi accompagné tout au long de sa vie. Ainsi, de même, elle nous porte dans son sein avec l’Eglise à travers la catéchèse jusqu’au baptême où nous naissons. Puis elle nous porte sur son dos pour nous mener sur les voies du mystère chrétien. Elle nous accompagne durant notre pèlerinage de foi qui nous mènera au Christ. Les représentations de Marie dans l’art en Afrique subsaharienne sont une expression de la foi chrétienne qui s’y vit et un témoignage de la piété mariale.

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