Revista Mundo Marianista » Teología y vida marianista

El concepto de persona en la teología de Ioannis D. Zizioulas

Francisco Sales Casanova, sm — Sat, 13 Nov 2010 11:13:30 +0000

A los aficionados a la filosofía y a la teología le ofrecemos un reciente trabajo sobre el tema de la persona realizado por un joven sacerdote marianista español.

La concepción antropológica de Guillermo José Chaminade

Juan Manuel Rueda, sm — Tue, 28 Sep 2010 15:17:23 +0000

El P. Chaminade tuvo conciencia de vivir en un mundo nuevo para el que era necesario proponer un nuevo modelo de hombre

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María en el misterio del hombre

Francisco Sales Casanova, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:15:04 +0000

En este estudio se intenta construir una antropología cristiana a partir de la contemplación de la figura de María. Se comienza tratando la creación y la redención del hombre a partir del dogma de la Inmaculada. Es así como se ilumina el concepto de persona. La centralidad del concepto «persona» requiere un cuerpo de pensamiento que lo contenga. Éste se encuentra en el principio dialogal, descubierto en la dimensión relacional de María respecto a su Hijo, como compañera y colaboradora. De ahí resulta una antropología dinámica, que contempla al hombre como ser en devenir, no tanto por lo que es, sino por lo que está llamado a ser. La Asunción es la expresión auténtica del hombre, su misterio desvelado que es, para nosotros hoy, objeto de esperanza y horizonte hacia el cual orientar nuestra existencia.

María, figura y realización de la Alianza

Juan Manuel Rueda, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:12:38 +0000

Una de las ideas de fondo del presente trabajo es la de mostrar cómo la alianza del Nuevo Testamento lleva a cumplimiento los diversos aspectos que están presentes en la alianza en el Antiguo Testamento. En Cristo se cumple esta realidad de comunión que es la alianza. Por su parte, la Iglesia, es decir, el nuevo pueblo de Dios, la vive en una tensión escatológica ya que comienza a participar de su realización pero camina hacia la comunión total y plena con Dios, que se sitúa a nivel escatológico. A través de los textos de la anunciación, de las bodas de Caná y del Calvario, se ve cómo María es una figura de la alianza ya que estos textos retoman elementos fundamentales que están presentes en la presentación de la alianza a lo largo del Antiguo Testamento. Más aún, María no aparece simplemente una de las figuras de la alianza, sino que es la realización de la alianza en una criatura humana ya que ella ya vive la relación íntima y total con Dios.

La Mère du Rédempteur et la quête du salut comme paix dans l’aujourd’hui de la Côte d’Ivoire

Pierre Okouin N’dja — Wed, 22 Apr 2009 14:08:43 +0000

Pour atteindre son but, montrer le rôle de Marie dans l’œuvre de la Rédemption et dans la recherche du salut comme Paix en Côte d’Ivoire, l’auteur a opté pour la méthode à la fois descendante et ascendante. Cette méthode, dans sa première partie, part du donné révélé pour aboutir au fait culturel entendu comme réalité sociale du pays en crise, en vue de la rencontre du divin et de l’humain de laquelle découleront des propositions sotériologiques. Dans sa seconde phase, en tenant compte de la Vierge Marie, elle va consister à spiritualiser ce fait culturel en vue de l’élévation de l’homme en Jésus Christ vers Dieu pour une paix véritable. Pour ce faire, la recherche s’articule autour de trois points essentiels.
Dans un premier moment, il regardera Marie comme Mère du Rédempteur selon l’Ecriture et la foi de l’Eglise. Dans une seconde phase, il cherche la signification du rôle de Marie dans l’œuvre de la Rédemption. Dans une troisième étape, il voit la portée théologique de la Co-Rédemption de Marie dans la recherche de la Paix en Côte d’Ivoire.
Pour soutenir la paix, l’auteur croit qu’il est nécessaire une Théologie systématique, la Théologie mariale de la paix. Comme discipline théologique, avec un contenu tenant compte des réalités sociales, elle pourrait être enseignée dans les Maisons et Instituts de formation au profit des formateurs et futurs formateurs, des séminaristes et membres de Congrégation de Vie Consacrée, et des chrétiens.

Marie dans l’art Chrétien en Afrique Noire au vingtième siècle

Lawson-Ayeku Boevi Akpo Jean-Eudes, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:04:56 +0000

Cette étude aborde la représentation de Marie dans la sculpture africaine Il faut porter une attention au contexte de l’évangélisation. L’auteur débute son travail en nous intéressant de prime abord au milieu négro-africain qui continue à accueillir Jésus et sa mère ; ce qui nous amènera à visiter le milieu géographique, et aussi nous imprégner de la culture sans oublier de nous rendre compte de la situation socio-économique. L’évangélisation avait un élément important, celui du culte marial. Il cherche à voir où en est ce culte et la réflexion en théologie mariale, pour finalement poser son regard sur les représentations de la personne de Marie essentiellement dans la sculpture.
Une mère réalise en effet un mystère, le mystère de la vie. Marie a une mission bien plus grande que celle d’une maternité biologique. Elle est appelée à coopérer pour toujours au mystère de la rédemption du genre humain. C’est pourquoi Marie dans l’art religieux en Afrique noire sera à la fois une femme noire et biblique, une femme qui continue sa mission parmi les hommes aujourd’hui. Il y a un effet d’identification. Elle a porté dans son sein et dans ses bras le Christ qu’elle a aussi accompagné tout au long de sa vie. Ainsi, de même, elle nous porte dans son sein avec l’Eglise à travers la catéchèse jusqu’au baptême où nous naissons. Puis elle nous porte sur son dos pour nous mener sur les voies du mystère chrétien. Elle nous accompagne durant notre pèlerinage de foi qui nous mènera au Christ. Les représentations de Marie dans l’art en Afrique subsaharienne sont une expression de la foi chrétienne qui s’y vit et un témoignage de la piété mariale.

La relation de Marie à Dieu et à l’Eglise vue selon la catégogie de la prière

Noël Dominique Akobé Kouao, sm — Wed, 22 Apr 2009 14:00:58 +0000

La réalité de la prière dit par elle-même le désir caché qu’éprouve tout croyant de vivre en communion avec Dieu. C’est en Marie, la mère de Jésus, que nous trouvons le modèle de communion parfaite avec Dieu Trinité. L’auteur choisit de porter son analyse sur la prière de Marie, prière qui provoque une communion avec Dieu et avec les croyants. Dans son étude, il situe d’abord la prière de Marie dans le contexte hébraïque de son temps, pour ensuite tenter d’en découvrir les caractéristiques dans les évangiles ; il termine enfin en présentant sa prière à l’intérieur du rôle que Marie joue dans l’Eglise pèlerine.

EL HERMANO ROGER Y LA COMUNIDAD DE TAIZÉ. Una espiritualidad para la confianza y la reconciliación

Rafael Iglesias, sm — Sun, 31 Aug 2008 06:20:23 +0000

El autor comienza describiendo el contexto, los elementos que llevan al nacimiento de la comunidad de Taizé y el recorrido biográfico del Hermano Roger. Analiza después la aportación fundamental del Hermano Roger y de la comunidad ecuménica a través de algunos trazos esenciales, fácilmente aprensibles desde la experiencia de pasar junto a esa fuente que es Taizé. Taizé ha creado un espacio de confianza, de comunión, de alegría, de sencillez y belleza, de acogida y escucha de los jóvenes, de solidaridad con los pobres de la tierra, de canto, de silencio y oración común, de reconciliación y paz. Esto nos hace compañeros y compañeras de humanidad y nos hace vislumbrar nuestro común origen.

Misión Compartida. Desafío Y Esperanza Para La Vida De La Iglesia

Rafael Iglesias, sm — Sun, 31 Aug 2008 06:16:31 +0000

Una vez esbozado el fondo histórico y teológico que existe detrás de la expresión “misión compartida”, vamos a intentar recoger la pluralidad de realidades eclesiales que se acogen a su sombra. Se empieza por la misión compartida entendida como aquella que realizan los religiosos con la colaboración de los laicos. A continuación se presenta más desarrollada de este modelo: la misión compartida en una familia religiosa. El autor analiza las Comunidades de vida cristiana y laicado ignaciano, los seglares claretianos, el Movimiento laical lasaliano, los laicos de la Compañía de María, los laicos asociados a los clérigos de san Viator, el laicado escolapio y escolapio laico, y las Comunidades Laicas Marianistas.

El futuro de la vida religiosa marianista

Enrique Barbudo, sm — Mon, 23 Apr 2007 17:52:22 +0000

Estas reflexiones, eminentemente testimoniales, brotan de la reflexión orante del autor que, en un tiempo dedicado a la renovación, relee su larga vida. Surgen de la situación difícil de la vida religiosa marianista en Argentina. En este tiempo de crisis, el autor trata de discernir nuestra historia para ir más allá del pesimismo. Sólo volviendo a lo esencial de la vida religiosa, a lo carismático, ésta tendrá futuro. Es en el horizonte de la alianza con María, vivida en la oración de fe, como el autor ve un futuro para la vida religiosa marianista.