Revista Mundo Marianista » Monográfico

El concepto de persona en la teología de Ioannis D. Zizioulas

Francisco Sales Casanova, sm — Sat, 13 Nov 2010 11:13:30 +0000

A los aficionados a la filosofía y a la teología le ofrecemos un reciente trabajo sobre el tema de la persona realizado por un joven sacerdote marianista español.

La concepción antropológica de Guillermo José Chaminade

Juan Manuel Rueda, sm — Tue, 28 Sep 2010 15:17:23 +0000

El P. Chaminade tuvo conciencia de vivir en un mundo nuevo para el que era necesario proponer un nuevo modelo de hombre

Related Posts Guillermo José Chaminade y el pensamiento moderno. Crítica a la indiferencia religiosa Nova bella elegit Dominus. Las opciones pastorales de Guillermo José Chaminade (1761-1850) y su proyección en la pastoral marianista contemporánea Hacia un nuevo [...]

La figura de María en el Nuevo Testamento y en los documentos de la Iglesia después del Vaticano II

Eugène Koutoua Adingra, sm — Sun, 10 Jan 2010 09:39:56 +0000

Acabamos de celebrar la Navidad. Durante este tiempo hemos contemplado la figura de María con el Niño Jesús. Se puede tener la impresión de que María ya no vuelve a aparecer en el Evangelio. Este trabajo de Eugène Koutoua Adingra, marianista de Costa de Marfil, muestra la importancia de María en el misterio de Jesús y de la Iglesia. Ha sido el Vaticano II el que ha abierto esta nueva perspectiva para la Mariología.

Los papas después del concilio se han preocupado de indicar la peregrinación de fe de María como el camino que la Iglesia y todo creyente siguen en el seguimiento de Cristo. Se trata de un trabajo especializado, pero muy sugerente que supone un lector familiarizado con la Biblia y la Mariología. Su lectura nos ayuda a actualizar nuestra comprensión y a vivir el misterio de María en la vida de la Iglesia y en nuestra experiencia espiritual.

Nous venons de célébrer la Nativité. Nous y avons contemplé la figure de Marie avec l’Enfant Jésus. On pourrait avoir l’impression qu’à présent Marie n’apparaîtra plus dans l’Evangile. Ce travail de Eugène Koutoua Adingra, marianiste de Côte d’Ivoire, montre l’importance de Marie dans le mystère de Jésus et de l’Eglise.

Depuis le Concile, les Papes se sont attachés à proposer le pèlerinage de foi de Marie comme le chemin que l’Eglise et tous les croyants doivent parcourir à la suite du Christ. Il s’agit d’un travail de spécialiste, mais très suggestif, qui s’adresse à un public familiarisé avec la Bible et la Mariologie. Sa lecture nous aide à réviser notre compréhension des choses et à nous familiariser avec le mystère de Marie dans la vie de l’Eglise et dans notre propre expérience spirituelle.

Con María en la Alianza

José Ramón García Murga, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:50:00 +0000

José Ramón García-Murga señala que el P. Chaminade habla mucho más frecuentemente de la alianza con Dios que de la alianza con María, y ésta se halla claramente subordinada a la alianza con Dios y se encuentra en función de la misma. Estar en alianza con María es un medio para profundizar en la alianza con Dios. María aparece en la alianza con Dios desde el primer momento de la Encarnación. María, mujer de la alianza, aparece compenetrada con el mesianismo nuevo de Jesús en las bodas de Caná. En el momento de la cruz, María, modelo perfecto de acogida de Jesús como único Señor, es prototipo de la Iglesia. María no se halla nunca sola ante Jesús en la alianza. Se relacionó con otras personas acercándolas a Jesús. Además de Madre, se puede considerar a María como hermana. Estando en alianza con María, todos en la Familia Marianista se encuentran, ellos también en alianza de unos con otros entre sí, y todos fomentarán un modelo mariano de Iglesia. Estamos, pues, en alianza con María para estar con María en la alianza. De ahí que estar en alianza con María puede ser considerado como la intuición mariana y carismática más profunda de nuestro Fundador.

Para que se configure otra forma de Vida Marianista

José María Arnaiz, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:47:35 +0000

José Mª Arnaiz, para pensar la Familia Marianista del futuro, nos ofrece un cuadro referencial lejos de lo concreto, pero tomado de la experiencia de sus contactos con diversos movimientos eclesiales. El autor vuelve a los grandes principios porque cree que nos faltan y por eso algunas de nuestras realidades están construidas sobre arena. Formula seis propuestas o dimensiones esenciales: propuesta teológica, propuesta espiritual, propuesta pastoral, propuesta celebrativa, propuesta cultural, propuesta sociopolitica. El autor tiene fe en que la Familia marianista no va a desaparecer; pero sí se está terminando una forma de vivir en ella y una forma de organizarse. Para que se configure otra forma de vida marianista necesitamos una revisión de fondo; una revisión de estas seis propuestas.

Una realidad carismática siempre activa: la Familia Marianista

Antonio Gascón, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:45:45 +0000

Según Antonio Gascón nuestra comprensión actual de la Familia Marianista no es absolutamente nueva. Los orígenes históricos carismáticos nos dan nuestra realidad evangélica y siempre hemos de volver a ellos. El autor con un esquema por él muy querido presentará los tres modelos históricos de la Familia Marianista: la del tiempo del Fundador, la de 1850-1950 y la posterior a la Regla de Vida de 1983. Todos sentimos que nos encontramos ante el umbral de un nuevo nivel. Pero ni los seglares ni los religiosos tenemos más personas ni fuerzas para dar este paso. El autor no conoce la fórmula para avanzar, pero la fuerza para dar el paso necesario debe venir de una mística mariana.

Breve historia en fechas de las Comunidades Laicas Marianistas

Enrique Aguilera Llovet, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:43:29 +0000

El texto de Enrique Aguilera nos da las fechas y los datos esenciales del camino recorrido por la Familia Marianista.

1800. 8 de Diciembre: Primera reunión de Guillermo José Chaminade con los doce primeros jóvenes. En Burdeos, calle Arnaud-Miqueau nº 7. Este encuentro se considera el nacimiento de la Congregación, y por tanto, de la Familia Marianista.
1801. 2 de Febrero: Primeras consagraciones del grupo fundacional. Estos son los nombres de los primeros once seglares consagrados (habiendo muerto uno de ellos, el Fundador aparece unido al grupo, completando de nuevo el número doce inicial):

Posibles pistas para cimentar el futuro de nuestra Familia

Francisco García de Vinuesa, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:41:10 +0000

Francisco García de Vinuesa nos da unas pistas interesantes para cimentar el futuro de la Familia Marianista. El autor propone algunos cambios que deben realizar los laicos. Debrían promover una diversificación de asociaciones para así poder escoger entre algunas de las maneras de vivir nuestra común alianza con María. Habría una vivencia de carácter popular y otro grupo con compromisos permanentes, que sería como fermento en la masa. Este grupo sería un movimiento laico flexible y sólido a la vez, disciplinado y pluralista con vocación supra local e incluso internacional, con una relación madura con los religiosos. Los religiososy religiosas tienen como misión el ser formadores de formadores capaces de servir como maestros y guías en la fe con la debida dedicación a las personas y comunidades. Sólo si somos capaces de abrirnos a los cambios necesarios tendremos futuro. Los nuevos religiosos marianistas serán necesariamente diferentes a nosotros, y lo serán viviendo de forma más carismática, en la frontera de la Iglesia más allá de lo meramente profesional.

Soñar que una nueva Familia Marianista es posible

Luis Casalá, sm — Thu, 30 Mar 2006 09:38:28 +0000

Luis Casalá ha abordado el tema de la Familia Marianista en toda su amplitud con una gran riqueza de reflexión y de propuestas que habrá que tener en cuenta a la hora de caminar hacia la Familia Marianista del futuro. El autor confirma la necesidad de una nueva Familia Marianista ante todo porque todavía no hemos llegado a dar forma institucional a una Familia que refleje la imagen de Iglesia mariana, circular, inclusiva que nos sentimos llamados a vivir. Pero también porque estamos paralizados por el impacto de la cultura postmoderna. No tenemos respuestas nuevas a las necesidades del mundo, de los jóvenes de hoy. De cara a la realidad concreta, el autor hace propuestas muy atinadas en el campo de la misión compartida, de la pastoral vocacional, de la formación y de la creación de nuevas formas de vida o tipos de comunidad. El próximo paso que se debe dar para avanzar hacia esa nueva Familia Marianista es la organización de un “Foro Mundial de la Familia Marianista”.

Oteando el futuro de la Familia Marianista

Blanca Jamar, fmi — Thu, 30 Mar 2006 09:36:17 +0000

Blanca Jamar se cuestiona si no damos más importancia a la organización que a la animación y a alimentar esa mística marianista que tiene que inspirar nuestro estilo de vivir el evangelio y ser misioneros de María haciendo lo que El nos dice aquí y ahora, en este momento de la historia. El P. Chaminade confió a los religiosos y religiosas la misión de ser el hombre que no muere, misión que hoy día puede ser compartida también por determinados laicos marianistas. La autora invita a ampliar el concepto de misión compartida. Se trataría de compartir la misión con toda clase de personas donde estemos presentes los marianistas sin necesidad de ser los promotores, sino unos colaboradores que con su modo de estar y relacionarse van poniendo en la misión compartida su impronta marianista que han aprendido de María.