Revista Mundo Marianista » Desafíos del presente http://www.mundomarianista.org Seminario Chaminade Roma Sat, 24 Jul 2010 15:56:54 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9 en hourly 1 ¿Dónde vives, Señor? Vengan y vean http://www.mundomarianista.org/%c2%bfdonde-vives-senor-vengan-y-vean/ http://www.mundomarianista.org/%c2%bfdonde-vives-senor-vengan-y-vean/#comments Fri, 19 Feb 2010 10:44:03 +0000 Enrique Barbudo, sm http://www.mundomarianista.org/?p=703 ¿Cómo ser discípulos de Jesús hoy? ¿Qué es lo más importante en el seguimiento de Jesús? Desde Argentina, Enrique Barbudo, SM, nos invita a vvir la experiencia de los primeros discípulos de Jesús.

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et la troisième des ajustements possibles qui peuvent se faire à l’intérieur de l’église à cause du Règne, au service duquel elle se trouve. L’église institutionnelle fait actuellement face à deux défis: le rapport harmonieux avec le monde contemporain et la réussite du pari communautaire á l’intérieur de l’église-même. Comment les articuler? Pour pouvoir négocier une bonne relation avec le monde ambiant et réussir à intégrer tous ses enfants dans la dynamique vitale de sa maison, l’église doit d’abord comprendre le monde actuel en ses mécanismes et lui ouvrir les bras.

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]]> Luis Casalá reside en Chile desde hace dos años y es Maestros de Novicios del Noviciado Latinoamericano dependiente de CLAMAR. También es profesor de Teología de los Votos en el Centro de Estudios de la Conferencia de Religiosos de Chile.
Preocupado, como todos nosotros, sobre el tema de la perseverancia y la fidelidad, nos acerca estas reflexiones que intentan responder a preguntas como estas:

• ¿Cómo formar para la perseverancia?
• ¿Qué sucede que da la impresión de que hoy no vale la pena “dar y mantenerse fiel a la palabra dada”; que da lo mismo decir y hacer una cosa hoy, y mañana des-decir y des-hacer casi sin necesidad de justificarse ante los demás ni ante sí mismo; que lo que hoy prometo no me obliga y compromete más que mientras me parezca, o me convenga o tenga ganas, o lo sienta…?
• ¿Hasta dónde es legítimo “sufrir” y aguantar, y decir NO a demandas e impulsos interiores y exteriores que nos inclinan a hacer lo más fácil, a buscar gratificaciones, a descansar, a emprender nuevos caminos o a salir de la rutina…? ¿Tendremos fuerzas para remar tantas veces contracorriente; para “renunciar” (en el mejor sentido de la palabra) a muchos deseos que siguen existiendo en el fondo de nuestro corazón?
• ¿Dónde radica la razón última por la que hay que permanecer fiel a la palabra dada para siempre? ¿No suena esto muy pretencioso? ¿Cómo saber que no nos equivocamos cuando hicimos nuestros votos, cuando nos lanzamos tras un ideal? ¿Cómo estar seguros de que no habíamos “idealizado” nuestras propias posibilidades de responder; que no nos equivocamos creyéndonos libres para hacer un compromiso, cuando en realidad no lo éramos?
• ¿Por qué perseverar “hasta el final” y ser fiel a un compromiso cuando aparecen otras alternativas “mejores”, más satisfactorias, gratificantes, atractivas…, cuando tanto nosotr@s como las circunstancias en las que hicimos el compromiso han cambiado?
• ¿Cuál es, en definitiva, la razón de mi propia fidelidad?
• ¿Cómo generar en nuestra VC y en cada comunidad las condiciones que favorezcan una fidelidad gozosa y creativa?

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Todo ello, nuestro hermano de la Argentina lo encuentra condensado en María. Es difícil encontrar una mejor síntesis entre Mística y Profecía que el Magnificar que ella proclama embarazada de Jesús y llena del Espíritu Santo. Una brillante intuición la de Luis Casalá que alumbra todo su artículo: los religiosos del futuro, si son místicos y profetas, serán hombres y mujeres del Magnificat.

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]]> Publicamos la conferencia que el Padre José María Arnaiz pronunció el 3 de enero en la XX Asamblea de las Fraternidades Marianistas de Italia. De un modo enormemente sugerente, y partiendo del esquema narrativo del sueño y del marco bíblico de la intercesión de Abraham ante Dios por el pueblo que está a punto de destruir, el P. Arnaiz desafía a salir de la situación de impass comenzando de nuevo y partiendo de las personas verdaderamente convencidas del valor de la vida marianista en Fraternidades. Se hace necesario vivir exageradamente la originalidad del carisma marianista para que se transparente el rostro de Jesús. Es imprescindible encontrar un punto focal en la misión que ponga a las comunidades en situación de actuar un buen servicio a quienes lo están necesitando. Es imprescindible, pensar, sentir y actuar como familia espiritual de laicos, religiosos y religiosas, de modo que la Familia Marianista sea un auténtico movimiento en la Iglesia.
Debido a lo incisivo del lenguaje y la valentía de la propuesta, esta reflexión puede ser valiosa para Comunidades Laicas Marianista de otros lugares de nuestro mundo. Los contextos son diferentes pero a veces hay problemas comunes a los que puede iluminar la palabra de quien conoce tan bien la situación del la Iglesia y acompañado desde hace tantos años a la vida laical marianista.
En anexos se añaden las intervenciones que el P. José María quiso que completarán su colaboración, dando la palabra a algunos de los marianistas del Seminario Internarcional que han animado la vida de algunas Comunidades Laicas Marianistas en sus países: Jesús Antonio Obando en Colombia, Rafa Iglesias en España y Pierre N’dja en Costa de Marfil y en Italia.

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]]> Sin duda, la bibliografía sobre los efectos de la postmodernidad y la globalización en la tarea evangelizadora de la Iglesia resulta más que abundante, debido a la fuerte repercusión que estos fenómenos sociales y culturales tienen en nuestros días. Sin embargo, tenemos necesidad de releer la situación presente desde la realidad marianista y con la mirada puesta en los recursos con que contamos. Esta es la pretensión del autor en la colaboración que nuestra revista publica ahora, y que no es sino la conclusión del amplio estudio sobre Las opciones pastorales del Padre Chaminade que sacamos a la luz en el primer fascículo de Mundo Marianista.

La lectura pausada de la reflexión de Javier Nicolay nos proporciona una buena síntesis de la cultura postmoderna y globalizada con sus manifestaciones y falsas vías de escape; en un segundo momento nos invita a vivir las dificultades que este tiempo nos presenta en clave de retos para una pastoral que tras la ruptura del marco tradicional de Iglesia de cristiandad, ha de superar el primer postconcilio y adoptar un nuevo lenguaje. Por último, acudiendo a la fuente de nuestra identidad carismática, nos ofrece las líneas fundamentales para una pastoral marianista en la postmodernidad desde el marco simbólico de las Bodas de Caná. Una propuesta que, como nos recuerda el autor, está apoyada en la experiencia pastoral de dos siglos de evangelización marianista que nos permiten afrontar el encuentro con el hombre y la mujer de hoy con confianza y fidelidad creativa.

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Las mesas son objetos, muebles y todo un símbolo. En torno a las diferentes mesas se satisfacen las grandes necesidades de los integrantes de una comunidad marianista. ¿Cuáles son esas mesas?

- La mesa del comedor: mesa que nos convoca y nos pone en buenas condiciones para compartir, dialogar, hablar espontáneamente, para estar, recuperar fuerzas
- La mesa de la eucaristía: en torno a ella nos sentamos una vez al día en torno a Jesús y para alimentarnos, escuchar, agradecer, alabar y renovar la alianza
- La mesa de la sala de la comunidad que nos convoca para planificar, soñar juntos, decidir, aprender, evaluar
- La mesa para jugar encima de la cual hay cartas u otros medios para pasar bien el tiempo, reírse, distenderse, olvidar, vivir gratuitamente
- La mesa de al cocina, que es la mesa del servicio ya que sobre ella preparamos la comida para los demás, para que renueven sus fuerzas para servir mejor
- La mesa del trabajo, que normalmente está en nuestro cuarto y sobre ella ordenamos nuestro pensamiento, escribimos o leemos, preparamos el material para nuestros trabajo.
- La mesa de los pobres; es la mesa sobre la que se sientan los pobres con nosotros y nosotros con ellos y todos nos sentimos a gusto. Es la mesa de la hospitalidad.

Como reflexión final es importante afirmar:
- Que no debe faltar ninguna de estas meses en nuestras comunidades.
- Que todas se inspiren en la de la Eucaristía
- Que son complementarias y que en todas se aprende a vivir y a ser religiosos.
- Es mucho el tiempo que pasamos en torno a las diferentes mesas y en cada una de ellas con una intención y objetivo especial. Importante que todos esos momentos sean un tiempo fecundo.

Las mesas, en fin, son para recordar y celebrar, para alimentarnos y compartir, para trabajar y estar con nuestros invitados. Todas estas actividades son importantes en nuestras vidas. No todos son capaces de sentarse en torno a una mesa y compartir. En algunas comunidades la dificultad es especial para sentarse sobre algunas de ellas. Por supuesto hay que estar a gusto en torno a las diferentes mesas. Sólo así nuestras comunidades cultivan las semillas de la futura vida religiosa revitalizada.

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